Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Kiến Chánh Kinh [佛說見正經]
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T17n0796_p0740b01║
T17n0796_p0740b02║ No. 796
T17n0796_p0740b03║ 佛說見正經(亦名生死變識經)
T17n0796_p0740b04║
T17n0796_p0740b05║ 東晉天竺三藏竺曇無蘭譯
T17n0796_p0740b06║ 聞如是。一 時佛在羅閱。祇國精舍。正以
T17n0796_p0740b07║ 食時。將諸比丘五 百人。菩薩及優 婆塞千人。
T17n0796_p0740b08║ 皆持供 養具 出羅閱祇城外。有大樹。名曰甘
T17n0796_p0740b09║ 香。根深幹大。枝葉茂盛。華實紅赤。其味甜
T17n0796_p0740b10║ 美。樹下廣平。集石為座。佛意欲止此。諸優 婆
T17n0796_p0740b11║ 塞。即敷布坐席。佛便 止坐。弟子菩薩。亦皆就
T17n0796_p0740b12║ 坐。時有一 比丘。名曰見正。新入 法服。其心有
T17n0796_p0740b13║ 疑。獨念言。佛說有後世 生。至於人死。皆無還
T17n0796_p0740b14║ 相報告者。何 以 知乎。當以 此問佛。未即發
T17n0796_p0740b15║ 言。佛已豫知。佛因先言。諸弟子。此樹本以 一
T17n0796_p0740b16║ 核種。四大胞毓。自致巨盛。覆爾所人。本為核
T17n0796_p0740b17║ 時。根幹葉實未有未見。至得四大。因緣相連。
T17n0796_p0740b18║ 便 生芽葉莖節華實。轉增於本。自致成樹。
T17n0796_p0740b19║ 施布廣遠。初 名為核。核復生芽。芽復生莖。莖
T17n0796_p0740b20║ 復生葉。葉復生華。華復生實。展轉變易。非故
T17n0796_p0740b21║ 不離故。而名非常名。遂成大樹。樹復生果。果
T17n0796_p0740b22║ 復成樹。歲月增益。如是無數。佛告諸弟子。欲
T17n0796_p0740b23║ 踧集華實莖節根幹。更使還作核可得乎。諸
T17n0796_p0740b24║ 弟子皆言。不可得也。彼已變轉。不可還復。日
T17n0796_p0740b25║ 就朽敗。核轉復生。如是無極。轉生轉易。終皆
T17n0796_p0740b26║ 歸朽。不可復還使成本核也。
T17n0796_p0740b27║ 佛告諸弟子。生死亦如此。識神為起法。起法
T17n0796_p0740b28║ 為癡。癡為就貪愛。癡如彼樹核。核小而長成
T17n0796_p0740b29║ 大樹。一 癡而致多所因緣。多所因緣。本由癡
T17n0796_p0740c01║ 出。癡生行。行生識。識生字色。字色生六 入 。
T17n0796_p0740c02║ 六 入 生更樂。更樂生痛。痛生愛。愛生受。受生
T17n0796_p0740c03║ 有。有致生。生致老死。合十二 因緣。成為身
T17n0796_p0740c04║ 已。有身當就老死。識神轉易。隨行而往。更有
T17n0796_p0740c05║ 父母。更受形體。更六 情。更所習。更苦樂。更
T17n0796_p0740c06║ 風俗 。都非故。便 不得復還。不復識故。向所新
T17n0796_p0740c07║ 見。謂為有謂可常。著所猗呼為諦。謂無前 世
T17n0796_p0740c08║ 後世 。識神轉徙。隨行而有也。識神已徙。更有
T17n0796_p0740c09║ 父母。更受新身。更六 情。更所習。更苦樂。更
T17n0796_p0740c10║ 風俗 。便 不復識故。亦不得復還故身故習故
T17n0796_p0740c11║ 所。見如樹不復還作核也。
T17n0796_p0740c12║ 於是比丘見正。承佛言。起坐長跪。白佛言。我
T17n0796_p0740c13║ 意未除未解。正要今欲發愚癡之 問。願佛哀
T17n0796_p0740c14║ 我等。為解了 之 。我從生已來。見人死者不少。
T17n0796_p0740c15║ 或父子兄 弟夫妻內外。或朋友相憐愛。或有
T17n0796_p0740c16║ 怨讎相憎。死後識神。了 無還面相答善惡者。
T17n0796_p0740c17║ 何 以 乎。識神為何 所隔礙。而不得還面報人
T17n0796_p0740c18║ 也。願為分別 說之 。令我等結除疾得見諦。佛
T17n0796_p0740c19║ 言比丘。彼識無形。至於轉徙。隨行而有。若
T17n0796_p0740c20║ 身作福。福識轉生。亦不得還面報人也。何 以
T17n0796_p0740c21║ 故。譬如冶家洋石作鐵。已成鐵便 鑄以 為
T17n0796_p0740c22║ 器。已成器可復還使作石乎。見正言實不可。
T17n0796_p0740c23║ 石已成鐵。終不得復還作石。佛言。識之 轉徙。
T17n0796_p0740c24║ 住 在中陰。如石已洋成鐵。從中陰轉受他
T17n0796_p0740c25║ 體。如鐵已鑄成器。形消體易。不得復還故識。
T17n0796_p0740c26║ 何 以 故。行之 善惡。識往受之 。轉化變改。如石
T17n0796_p0740c27║ 成鐵。修 行五 善。稟受人身。則 更有父母。已有
T17n0796_p0740c28║ 父母。便 有六 繫閉。一 者住 在中陰。不得復
T17n0796_p0740c29║ 還。二 者隨所受身胞內。三者初 生迫痛忘故
T17n0796_p0741a01║ 識相。四者墮地故所識念滅。更起新見想。
T17n0796_p0741a02║ 五 者已生便 著食。貪念故識念斷。六 者從生
T17n0796_p0741a03║ 日長大。習所新見。識滅無復宿識。諸弟子。譬
T17n0796_p0741a04║ 如賈客周遊四方國。具 見苦樂。便 意思念東
T17n0796_p0741a05║ 方一 郡國所有。已起是念。便 三方念滅。生死
T17n0796_p0741a06║ 亦如是。從是世 作行往後世 。受已受即生新
T17n0796_p0741a07║ 想念。故識想便 滅。如賈客惟念一 方。三方
T17n0796_p0741a08║ 想滅也。用是六 事 。繫蔽隔礙。不復還故識。如
T17n0796_p0741a09║ 核之 成樹。石之 成鐵。變本易名。不復還面相
T17n0796_p0741a10║ 答報也。佛言。復譬如陶家埏土為器。以 火
T17n0796_p0741a11║ 燒之 。則 轉成瓦。寧可使瓦還作土乎。諸弟子
T17n0796_p0741a12║ 皆言。實不可。土已燒煉。變形成瓦。不可復
T17n0796_p0741a13║ 使還作土也。佛言。諸弟子識神轉徙。隨行受
T17n0796_p0741a14║ 身。如土成瓦。人無道行。不復識故。不得復還
T17n0796_p0741a15║ 相報答也。比丘。復譬如樹大數十圍。巧匠便
T17n0796_p0741a16║ 規斲。刻 鏤奇巧百種。若人欲復集聚斲柿
T17n0796_p0741a17║ 及所刻 。巧還使成樹可得乎。諸弟子言。實不
T17n0796_p0741a18║ 可。樹已斷破。段段刻 盡。枝葉槀朽。不復可集
T17n0796_p0741a19║ 使成樹也。佛言諸弟子。識神於是世 。作行善
T17n0796_p0741a20║ 惡。臨死識徙。隨行受體。所見所習。非復故
T17n0796_p0741a21║ 身。不可得還。不復識故面相答報也。如樹已
T17n0796_p0741a22║ 斷不可復集使生。佛言。復譬如工師。燒砂作
T17n0796_p0741a23║ 紅色。更轉白形。化如水。諸弟子欲令紅還復
T17n0796_p0741a24║ 作砂。可得成乎。諸弟子言。實不可也。燒砂一
T17n0796_p0741a25║ 變。不可還復。佛言生死亦如是。人未有道意。
T17n0796_p0741a26║ 無有淨眼。身死識去。隨行變化。轉受他體。所
T17n0796_p0741a27║ 歷異世 。更受胞胎。見習皆異。不復識故。如砂
T17n0796_p0741a28║ 成紅不可復還也。佛言諸弟子。復譬如水處
T17n0796_p0741a29║ 於圓瓶。則 體隨圓。徙著方器。則 體復方。大
T17n0796_p0741b01║ 小曲直。隨所墮處。諸弟子生死亦如此。識神
T17n0796_p0741b02║ 本無。無有常形。隨行善惡。輒往受身。白黑長
T17n0796_p0741b03║ 短。苦樂善惡。變受隨行。如水從器。或從人中
T17n0796_p0741b04║ 所作非法。死墮畜生。合受惡體。不復識故
T17n0796_p0741b05║ 面相答報也。諸弟子。譬如蝮蜟生在土中。無
T17n0796_p0741b06║ 聲無翼。得時節氣。轉化成蟬。飛行著樹。鳴聲
T17n0796_p0741b07║ 不休。佛問諸弟子。寧可還蟬使入 土成蝮蜟
T17n0796_p0741b08║ 乎。諸弟子言。實不可也。蝮蜟已變。去陰在
T17n0796_p0741b09║ 陽。身形化異日當死亡。或為眾鳥所噉。不得
T17n0796_p0741b10║ 還作蝮蜟也。佛言諸弟子。生死亦如此。命
T17n0796_p0741b11║ 訖身死。識神轉徙。更受新身。五 陰覆障。見習
T17n0796_p0741b12║ 各異。於彼亦當老死。不得復還。不復識故面
T17n0796_p0741b13║ 相答報也。如蟬在樹不可復還作蝮蜟也。
T17n0796_p0741b14║ 佛告諸弟子。復譬如段生肉。過時不食。則 臭
T17n0796_p0741b15║ 茹生蟲。欲使還成鮮肉可得乎。諸弟子言。
T17n0796_p0741b16║ 實不可。肉已臭敗。不能得使復成鮮潔。佛言。
T17n0796_p0741b17║ 生死亦如此。人在世 間。心念惡。口言惡。身行
T17n0796_p0741b18║ 惡。死則 識神轉徙。墮地獄身。或畜生身。或魚
T17n0796_p0741b19║ 虫身。所在異見。不與前 同。罪網所蔽。不復識
T17n0796_p0741b20║ 故。不得復還面相答報也。如彼臭肉不可使
T17n0796_p0741b21║ 更成鮮潔。佛告諸弟子。復譬如月晦夜陰。
T17n0796_p0741b22║ 以 五 色物著冥 中。令千人萬人。令夜視色物。
T17n0796_p0741b23║ 寧有一 人。而別 其青黃赤白者乎。諸弟子皆
T17n0796_p0741b24║ 言。正使巨億 萬人復無央數人。令夜觀視。終
T17n0796_p0741b25║ 無見者。何 能別 其五 色。佛言。若有人。把炬照
T17n0796_p0741b26║ 之 。令人觀視。可得見不。諸弟子言。人依炬明
T17n0796_p0741b27║ 視之 。皆可別 五 色。佛言。若愚人背炬火。進入
T17n0796_p0741b28║ 幽冥 。乃進極遠。而望欲見五 色。可得見乎。諸
T17n0796_p0741b29║ 弟子言。愚人背明向冥 。愈進闇。終無見色
T17n0796_p0741c01║ 時也。
T17n0796_p0741c02║ 佛告諸弟子。人在生死。亦如此。一 切人民。蚑
T17n0796_p0741c03║ 行蜎飛蠕動 之 類。已受身形。癡冥 闇蔽。無有
T17n0796_p0741c04║ 道行。不學身事 意事 。未得慧眼。而欲知生
T17n0796_p0741c05║ 死所趣識神往來面相答報。如月晦夜陰欲
T17n0796_p0741c06║ 視五 色。終不得見也。若修 行經戒三十七品。
T17n0796_p0741c07║ 守攝其意。就清淨行。如隨持炬火人見別 五
T17n0796_p0741c08║ 色。人隨佛法教。則 能了 別 死生。具 見五 道識
T17n0796_p0741c09║ 神往來所墮善惡處。如炬火之 照色。皆悉了
T17n0796_p0741c10║ 見。人初 不學身事 意事 。背於經戒。隨俗 三流。
T17n0796_p0741c11║ 快意自從。斷割 真法。不信 不樂。不肯奉行。如
T17n0796_p0741c12║ 背炬入 冥 。疑結日甚。終無見知有解了 時
T17n0796_p0741c13║ 也。佛告諸弟子。莫順汝愚癡閉結之 意。而不
T17n0796_p0741c14║ 信 清淨正真之 道。自墮地獄。為身受痛。我故
T17n0796_p0741c15║ 引譬。以 解了 汝等。常當勤 力 奉行經戒。以 著
T17n0796_p0741c16║ 心中。佛告諸弟子。人生是世 稟受身形。肉眼
T17n0796_p0741c17║ 所見。現在之 事 。父母親屬。察察了 了 。然不能
T17n0796_p0741c18║ 復見知前 世 所從來處。於是當老死。往生後
T17n0796_p0741c19║ 世 。更受身形。則 亦不能復識知今世 之 事 也。
T17n0796_p0741c20║ 所以 者何 。一 生一 死。識神轉易。十二 因緣。癡
T17n0796_p0741c21║ 為其主 。懵懵冥 闇。轉不識故。諸弟子。譬如
T17n0796_p0741c22║ 煮練白絲染作異色。青黃赤黑。變本易故。不
T17n0796_p0741c23║ 可復轉還也。生死轉易。如絲受色。識無常體
T17n0796_p0741c24║ 隨行染著。未有淨眼。不識其故心意為法所
T17n0796_p0741c25║ 念即成。人在一 世 。心念萬端。善惡報受。受新
T17n0796_p0741c26║ 故滅。生死之 法。癡闇之 常然也。其欲知見生
T17n0796_p0741c27║ 死往來。當廣學行身意之 事 。深入 清淨。思惟
T17n0796_p0741c28║ 本末。爾乃開寤。如臥寤也。佛告諸弟子。識神
T17n0796_p0741c29║ 為癡冥 法。生作善惡行。死轉往受。隨善惡行
T17n0796_p0742a01║ 而有形兆 。如火得薪而見薪索則 滅。意識不
T17n0796_p0742a02║ 作善惡行則 亦滅無所見。未得道者。沈淪生
T17n0796_p0742a03║ 死。轉不識故。譬如穢鏡。垢濁蔽污。舉以 向
T17n0796_p0742a04║ 面。了 無所見。意識濁蔽。生死轉徙。慘懼蔽
T17n0796_p0742a05║ 盈。牽著殃福。不復識故。如[門@視]穢鏡。復譬如
T17n0796_p0742a06║ 深濁之 水。雖有魚虫。了 不得見。生死錯亂 。憂
T17n0796_p0742a07║ 思蔽塞。轉生忘故。亦如濁水。譬如冥 夜閉
T17n0796_p0742a08║ 眼而行。都無所見。生死闇昧。流隨殃福。或
T17n0796_p0742a09║ 喜或惱。綴制 所受。不復識故。如夜閉眼。
T17n0796_p0742a10║ 佛告諸弟子。今我為佛。慧眼清淨。一 切生死。
T17n0796_p0742a11║ 往來三界。佛悉知見。譬如水精琉璃寶珠綵
T17n0796_p0742a12║ 絲貫之 。青黃皆見。佛視生死。如觀貫珠。譬如
T17n0796_p0742a13║ 淨水。清澄見底。其中魚虫。皆悉裸見。佛視生
T17n0796_p0742a14║ 死。如清水魚。譬如大橋。一 切行人。往來無
T17n0796_p0742a15║ 絕。佛視生死。往來五 道。如觀橋人。譬如高山
T17n0796_p0742a16║ 遠望具 見。佛意高遠。具 知生死。無不分別 。佛
T17n0796_p0742a17║ 告諸弟子。汝等當隨我教。可具 知生死千億
T17n0796_p0742a18║ 劫 事 。當行三十七品要行。四意止。四意斷。四
T17n0796_p0742a19║ 神足。五 根。五 力 。七覺意。八 正道。以 除意垢。
T17n0796_p0742a20║ 消滅三毒。疑結解散。便 見清淨。得佛慧意。便
T17n0796_p0742a21║ 知去來之 事 。如視明鏡。一 切悉見。佛告諸弟
T17n0796_p0742a22║ 子。世 人所作善惡。死之 後世 。亦皆相答報。但
T17n0796_p0742a23║ 人未得三淨眼。是以 不見不知。不復識其本。
T17n0796_p0742a24║ 著在六 繫蔽。為肉眼行故。而不見相答報之
T17n0796_p0742a25║ 本。謂之 無有也。其未得道者。皆作濁穢之 行。
T17n0796_p0742a26║ 況沒愚癡。生死轉化。更受身形。肉眼眩惑。
T17n0796_p0742a27║ 離故繫新。四痛擾亂 。終不得知識隨行相答
T17n0796_p0742a28║ 報也。令現世 人。或受福。或受殃。或相憐。或
T17n0796_p0742a29║ 相憎。此則 宿行答報之 驗。為無有三淨眼故。
T17n0796_p0742b01║ 不見不知。便 結在疑一 切人已來生是世 。本
T17n0796_p0742b02║ 與癡俱 。無有道意清淨之 行。而欲望知前 世
T17n0796_p0742b03║ 之 事 。識反報之 效。譬如無手欲書無目欲視。
T17n0796_p0742b04║ 終不能也。故佛出世 。敷現經道。以 解人意。其
T17n0796_p0742b05║ 欲知見。識神往來。生死所受者。當隨佛教行
T17n0796_p0742b06║ 三十七品。智度無極。撿意勅 意。調意正意。入
T17n0796_p0742b07║ 禪三昧之 妙。乃可具 知。識神所墮。去來之 事
T17n0796_p0742b08║ 耳。汝諸弟子。當勤 學知身事 意事 。具 了 諸對。
T17n0796_p0742b09║ 至則 滅除之 。不為亂 誤。堅固於正法。如此
T17n0796_p0742b10║ 莫休汝所疑問。即可解了 。
T17n0796_p0742b11║ 佛告諸弟子。識神有名無形。隨善惡行。依四
T17n0796_p0742b12║ 大為體。初 生身小。諸根未具 。識見復小。所知
T17n0796_p0742b13║ 未備 。及其長大。六 情具 足。識亦隨體。愛欲諸
T17n0796_p0742b14║ 習。日生盛具 。至於衰老。四大羸臞。識亦不
T17n0796_p0742b15║ 明。六 情減少。現居一 世 。變易無常。不如其
T17n0796_p0742b16║ 故。生所習見。老如忘之 。況更異世 。陰胎繫
T17n0796_p0742b17║ 蔽。未得道意。癡行惑穢。欲見意識往來。面相
T17n0796_p0742b18║ 反報。不可得也。人無道行。而望見知宿命之
T17n0796_p0742b19║ 事 。譬如闇夜貫針。水中求火。終無見得。汝諸
T17n0796_p0742b20║ 弟子。當勤 行經戒。深思生死。本從何 來。終歸
T17n0796_p0742b21║ 何 所。何 因往來。所緣何 等。諦如思惟空無之
T17n0796_p0742b22║ 法。得淨結除所疑自解。佛說經竟。見正等五
T17n0796_p0742b23║ 百人。及諸優 婆塞。悉得須陀洹。諸菩薩皆得
T17n0796_p0742b24║ 不傾 迴三昧。各起遶佛三匝。頭面著地。作禮
T17n0796_p0742b25║ 畢竟。悉從佛俱 還精舍。
T17n0796_p0742b26║ 佛說見正經(亦名生死變識經)
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T17n0796_p0740b01║
T17n0796_p0740b02║ No. 796
T17n0796_p0740b03║ 佛說見正經(亦名生死變識經)
T17n0796_p0740b04║
T17n0796_p0740b05║ 東晉天竺三藏竺曇無蘭譯
T17n0796_p0740b06║ 聞如是。一 時佛在羅閱。祇國精舍。正以
T17n0796_p0740b07║ 食時。將諸比丘五 百人。菩薩及優 婆塞千人。
T17n0796_p0740b08║ 皆持供 養具 出羅閱祇城外。有大樹。名曰甘
T17n0796_p0740b09║ 香。根深幹大。枝葉茂盛。華實紅赤。其味甜
T17n0796_p0740b10║ 美。樹下廣平。集石為座。佛意欲止此。諸優 婆
T17n0796_p0740b11║ 塞。即敷布坐席。佛便 止坐。弟子菩薩。亦皆就
T17n0796_p0740b12║ 坐。時有一 比丘。名曰見正。新入 法服。其心有
T17n0796_p0740b13║ 疑。獨念言。佛說有後世 生。至於人死。皆無還
T17n0796_p0740b14║ 相報告者。何 以 知乎。當以 此問佛。未即發
T17n0796_p0740b15║ 言。佛已豫知。佛因先言。諸弟子。此樹本以 一
T17n0796_p0740b16║ 核種。四大胞毓。自致巨盛。覆爾所人。本為核
T17n0796_p0740b17║ 時。根幹葉實未有未見。至得四大。因緣相連。
T17n0796_p0740b18║ 便 生芽葉莖節華實。轉增於本。自致成樹。
T17n0796_p0740b19║ 施布廣遠。初 名為核。核復生芽。芽復生莖。莖
T17n0796_p0740b20║ 復生葉。葉復生華。華復生實。展轉變易。非故
T17n0796_p0740b21║ 不離故。而名非常名。遂成大樹。樹復生果。果
T17n0796_p0740b22║ 復成樹。歲月增益。如是無數。佛告諸弟子。欲
T17n0796_p0740b23║ 踧集華實莖節根幹。更使還作核可得乎。諸
T17n0796_p0740b24║ 弟子皆言。不可得也。彼已變轉。不可還復。日
T17n0796_p0740b25║ 就朽敗。核轉復生。如是無極。轉生轉易。終皆
T17n0796_p0740b26║ 歸朽。不可復還使成本核也。
T17n0796_p0740b27║ 佛告諸弟子。生死亦如此。識神為起法。起法
T17n0796_p0740b28║ 為癡。癡為就貪愛。癡如彼樹核。核小而長成
T17n0796_p0740b29║ 大樹。一 癡而致多所因緣。多所因緣。本由癡
T17n0796_p0740c01║ 出。癡生行。行生識。識生字色。字色生六 入 。
T17n0796_p0740c02║ 六 入 生更樂。更樂生痛。痛生愛。愛生受。受生
T17n0796_p0740c03║ 有。有致生。生致老死。合十二 因緣。成為身
T17n0796_p0740c04║ 已。有身當就老死。識神轉易。隨行而往。更有
T17n0796_p0740c05║ 父母。更受形體。更六 情。更所習。更苦樂。更
T17n0796_p0740c06║ 風俗 。都非故。便 不得復還。不復識故。向所新
T17n0796_p0740c07║ 見。謂為有謂可常。著所猗呼為諦。謂無前 世
T17n0796_p0740c08║ 後世 。識神轉徙。隨行而有也。識神已徙。更有
T17n0796_p0740c09║ 父母。更受新身。更六 情。更所習。更苦樂。更
T17n0796_p0740c10║ 風俗 。便 不復識故。亦不得復還故身故習故
T17n0796_p0740c11║ 所。見如樹不復還作核也。
T17n0796_p0740c12║ 於是比丘見正。承佛言。起坐長跪。白佛言。我
T17n0796_p0740c13║ 意未除未解。正要今欲發愚癡之 問。願佛哀
T17n0796_p0740c14║ 我等。為解了 之 。我從生已來。見人死者不少。
T17n0796_p0740c15║ 或父子兄 弟夫妻內外。或朋友相憐愛。或有
T17n0796_p0740c16║ 怨讎相憎。死後識神。了 無還面相答善惡者。
T17n0796_p0740c17║ 何 以 乎。識神為何 所隔礙。而不得還面報人
T17n0796_p0740c18║ 也。願為分別 說之 。令我等結除疾得見諦。佛
T17n0796_p0740c19║ 言比丘。彼識無形。至於轉徙。隨行而有。若
T17n0796_p0740c20║ 身作福。福識轉生。亦不得還面報人也。何 以
T17n0796_p0740c21║ 故。譬如冶家洋石作鐵。已成鐵便 鑄以 為
T17n0796_p0740c22║ 器。已成器可復還使作石乎。見正言實不可。
T17n0796_p0740c23║ 石已成鐵。終不得復還作石。佛言。識之 轉徙。
T17n0796_p0740c24║ 住 在中陰。如石已洋成鐵。從中陰轉受他
T17n0796_p0740c25║ 體。如鐵已鑄成器。形消體易。不得復還故識。
T17n0796_p0740c26║ 何 以 故。行之 善惡。識往受之 。轉化變改。如石
T17n0796_p0740c27║ 成鐵。修 行五 善。稟受人身。則 更有父母。已有
T17n0796_p0740c28║ 父母。便 有六 繫閉。一 者住 在中陰。不得復
T17n0796_p0740c29║ 還。二 者隨所受身胞內。三者初 生迫痛忘故
T17n0796_p0741a01║ 識相。四者墮地故所識念滅。更起新見想。
T17n0796_p0741a02║ 五 者已生便 著食。貪念故識念斷。六 者從生
T17n0796_p0741a03║ 日長大。習所新見。識滅無復宿識。諸弟子。譬
T17n0796_p0741a04║ 如賈客周遊四方國。具 見苦樂。便 意思念東
T17n0796_p0741a05║ 方一 郡國所有。已起是念。便 三方念滅。生死
T17n0796_p0741a06║ 亦如是。從是世 作行往後世 。受已受即生新
T17n0796_p0741a07║ 想念。故識想便 滅。如賈客惟念一 方。三方
T17n0796_p0741a08║ 想滅也。用是六 事 。繫蔽隔礙。不復還故識。如
T17n0796_p0741a09║ 核之 成樹。石之 成鐵。變本易名。不復還面相
T17n0796_p0741a10║ 答報也。佛言。復譬如陶家埏土為器。以 火
T17n0796_p0741a11║ 燒之 。則 轉成瓦。寧可使瓦還作土乎。諸弟子
T17n0796_p0741a12║ 皆言。實不可。土已燒煉。變形成瓦。不可復
T17n0796_p0741a13║ 使還作土也。佛言。諸弟子識神轉徙。隨行受
T17n0796_p0741a14║ 身。如土成瓦。人無道行。不復識故。不得復還
T17n0796_p0741a15║ 相報答也。比丘。復譬如樹大數十圍。巧匠便
T17n0796_p0741a16║ 規斲。刻 鏤奇巧百種。若人欲復集聚斲柿
T17n0796_p0741a17║ 及所刻 。巧還使成樹可得乎。諸弟子言。實不
T17n0796_p0741a18║ 可。樹已斷破。段段刻 盡。枝葉槀朽。不復可集
T17n0796_p0741a19║ 使成樹也。佛言諸弟子。識神於是世 。作行善
T17n0796_p0741a20║ 惡。臨死識徙。隨行受體。所見所習。非復故
T17n0796_p0741a21║ 身。不可得還。不復識故面相答報也。如樹已
T17n0796_p0741a22║ 斷不可復集使生。佛言。復譬如工師。燒砂作
T17n0796_p0741a23║ 紅色。更轉白形。化如水。諸弟子欲令紅還復
T17n0796_p0741a24║ 作砂。可得成乎。諸弟子言。實不可也。燒砂一
T17n0796_p0741a25║ 變。不可還復。佛言生死亦如是。人未有道意。
T17n0796_p0741a26║ 無有淨眼。身死識去。隨行變化。轉受他體。所
T17n0796_p0741a27║ 歷異世 。更受胞胎。見習皆異。不復識故。如砂
T17n0796_p0741a28║ 成紅不可復還也。佛言諸弟子。復譬如水處
T17n0796_p0741a29║ 於圓瓶。則 體隨圓。徙著方器。則 體復方。大
T17n0796_p0741b01║ 小曲直。隨所墮處。諸弟子生死亦如此。識神
T17n0796_p0741b02║ 本無。無有常形。隨行善惡。輒往受身。白黑長
T17n0796_p0741b03║ 短。苦樂善惡。變受隨行。如水從器。或從人中
T17n0796_p0741b04║ 所作非法。死墮畜生。合受惡體。不復識故
T17n0796_p0741b05║ 面相答報也。諸弟子。譬如蝮蜟生在土中。無
T17n0796_p0741b06║ 聲無翼。得時節氣。轉化成蟬。飛行著樹。鳴聲
T17n0796_p0741b07║ 不休。佛問諸弟子。寧可還蟬使入 土成蝮蜟
T17n0796_p0741b08║ 乎。諸弟子言。實不可也。蝮蜟已變。去陰在
T17n0796_p0741b09║ 陽。身形化異日當死亡。或為眾鳥所噉。不得
T17n0796_p0741b10║ 還作蝮蜟也。佛言諸弟子。生死亦如此。命
T17n0796_p0741b11║ 訖身死。識神轉徙。更受新身。五 陰覆障。見習
T17n0796_p0741b12║ 各異。於彼亦當老死。不得復還。不復識故面
T17n0796_p0741b13║ 相答報也。如蟬在樹不可復還作蝮蜟也。
T17n0796_p0741b14║ 佛告諸弟子。復譬如段生肉。過時不食。則 臭
T17n0796_p0741b15║ 茹生蟲。欲使還成鮮肉可得乎。諸弟子言。
T17n0796_p0741b16║ 實不可。肉已臭敗。不能得使復成鮮潔。佛言。
T17n0796_p0741b17║ 生死亦如此。人在世 間。心念惡。口言惡。身行
T17n0796_p0741b18║ 惡。死則 識神轉徙。墮地獄身。或畜生身。或魚
T17n0796_p0741b19║ 虫身。所在異見。不與前 同。罪網所蔽。不復識
T17n0796_p0741b20║ 故。不得復還面相答報也。如彼臭肉不可使
T17n0796_p0741b21║ 更成鮮潔。佛告諸弟子。復譬如月晦夜陰。
T17n0796_p0741b22║ 以 五 色物著冥 中。令千人萬人。令夜視色物。
T17n0796_p0741b23║ 寧有一 人。而別 其青黃赤白者乎。諸弟子皆
T17n0796_p0741b24║ 言。正使巨億 萬人復無央數人。令夜觀視。終
T17n0796_p0741b25║ 無見者。何 能別 其五 色。佛言。若有人。把炬照
T17n0796_p0741b26║ 之 。令人觀視。可得見不。諸弟子言。人依炬明
T17n0796_p0741b27║ 視之 。皆可別 五 色。佛言。若愚人背炬火。進入
T17n0796_p0741b28║ 幽冥 。乃進極遠。而望欲見五 色。可得見乎。諸
T17n0796_p0741b29║ 弟子言。愚人背明向冥 。愈進闇。終無見色
T17n0796_p0741c01║ 時也。
T17n0796_p0741c02║ 佛告諸弟子。人在生死。亦如此。一 切人民。蚑
T17n0796_p0741c03║ 行蜎飛蠕動 之 類。已受身形。癡冥 闇蔽。無有
T17n0796_p0741c04║ 道行。不學身事 意事 。未得慧眼。而欲知生
T17n0796_p0741c05║ 死所趣識神往來面相答報。如月晦夜陰欲
T17n0796_p0741c06║ 視五 色。終不得見也。若修 行經戒三十七品。
T17n0796_p0741c07║ 守攝其意。就清淨行。如隨持炬火人見別 五
T17n0796_p0741c08║ 色。人隨佛法教。則 能了 別 死生。具 見五 道識
T17n0796_p0741c09║ 神往來所墮善惡處。如炬火之 照色。皆悉了
T17n0796_p0741c10║ 見。人初 不學身事 意事 。背於經戒。隨俗 三流。
T17n0796_p0741c11║ 快意自從。斷割 真法。不信 不樂。不肯奉行。如
T17n0796_p0741c12║ 背炬入 冥 。疑結日甚。終無見知有解了 時
T17n0796_p0741c13║ 也。佛告諸弟子。莫順汝愚癡閉結之 意。而不
T17n0796_p0741c14║ 信 清淨正真之 道。自墮地獄。為身受痛。我故
T17n0796_p0741c15║ 引譬。以 解了 汝等。常當勤 力 奉行經戒。以 著
T17n0796_p0741c16║ 心中。佛告諸弟子。人生是世 稟受身形。肉眼
T17n0796_p0741c17║ 所見。現在之 事 。父母親屬。察察了 了 。然不能
T17n0796_p0741c18║ 復見知前 世 所從來處。於是當老死。往生後
T17n0796_p0741c19║ 世 。更受身形。則 亦不能復識知今世 之 事 也。
T17n0796_p0741c20║ 所以 者何 。一 生一 死。識神轉易。十二 因緣。癡
T17n0796_p0741c21║ 為其主 。懵懵冥 闇。轉不識故。諸弟子。譬如
T17n0796_p0741c22║ 煮練白絲染作異色。青黃赤黑。變本易故。不
T17n0796_p0741c23║ 可復轉還也。生死轉易。如絲受色。識無常體
T17n0796_p0741c24║ 隨行染著。未有淨眼。不識其故心意為法所
T17n0796_p0741c25║ 念即成。人在一 世 。心念萬端。善惡報受。受新
T17n0796_p0741c26║ 故滅。生死之 法。癡闇之 常然也。其欲知見生
T17n0796_p0741c27║ 死往來。當廣學行身意之 事 。深入 清淨。思惟
T17n0796_p0741c28║ 本末。爾乃開寤。如臥寤也。佛告諸弟子。識神
T17n0796_p0741c29║ 為癡冥 法。生作善惡行。死轉往受。隨善惡行
T17n0796_p0742a01║ 而有形兆 。如火得薪而見薪索則 滅。意識不
T17n0796_p0742a02║ 作善惡行則 亦滅無所見。未得道者。沈淪生
T17n0796_p0742a03║ 死。轉不識故。譬如穢鏡。垢濁蔽污。舉以 向
T17n0796_p0742a04║ 面。了 無所見。意識濁蔽。生死轉徙。慘懼蔽
T17n0796_p0742a05║ 盈。牽著殃福。不復識故。如[門@視]穢鏡。復譬如
T17n0796_p0742a06║ 深濁之 水。雖有魚虫。了 不得見。生死錯亂 。憂
T17n0796_p0742a07║ 思蔽塞。轉生忘故。亦如濁水。譬如冥 夜閉
T17n0796_p0742a08║ 眼而行。都無所見。生死闇昧。流隨殃福。或
T17n0796_p0742a09║ 喜或惱。綴制 所受。不復識故。如夜閉眼。
T17n0796_p0742a10║ 佛告諸弟子。今我為佛。慧眼清淨。一 切生死。
T17n0796_p0742a11║ 往來三界。佛悉知見。譬如水精琉璃寶珠綵
T17n0796_p0742a12║ 絲貫之 。青黃皆見。佛視生死。如觀貫珠。譬如
T17n0796_p0742a13║ 淨水。清澄見底。其中魚虫。皆悉裸見。佛視生
T17n0796_p0742a14║ 死。如清水魚。譬如大橋。一 切行人。往來無
T17n0796_p0742a15║ 絕。佛視生死。往來五 道。如觀橋人。譬如高山
T17n0796_p0742a16║ 遠望具 見。佛意高遠。具 知生死。無不分別 。佛
T17n0796_p0742a17║ 告諸弟子。汝等當隨我教。可具 知生死千億
T17n0796_p0742a18║ 劫 事 。當行三十七品要行。四意止。四意斷。四
T17n0796_p0742a19║ 神足。五 根。五 力 。七覺意。八 正道。以 除意垢。
T17n0796_p0742a20║ 消滅三毒。疑結解散。便 見清淨。得佛慧意。便
T17n0796_p0742a21║ 知去來之 事 。如視明鏡。一 切悉見。佛告諸弟
T17n0796_p0742a22║ 子。世 人所作善惡。死之 後世 。亦皆相答報。但
T17n0796_p0742a23║ 人未得三淨眼。是以 不見不知。不復識其本。
T17n0796_p0742a24║ 著在六 繫蔽。為肉眼行故。而不見相答報之
T17n0796_p0742a25║ 本。謂之 無有也。其未得道者。皆作濁穢之 行。
T17n0796_p0742a26║ 況沒愚癡。生死轉化。更受身形。肉眼眩惑。
T17n0796_p0742a27║ 離故繫新。四痛擾亂 。終不得知識隨行相答
T17n0796_p0742a28║ 報也。令現世 人。或受福。或受殃。或相憐。或
T17n0796_p0742a29║ 相憎。此則 宿行答報之 驗。為無有三淨眼故。
T17n0796_p0742b01║ 不見不知。便 結在疑一 切人已來生是世 。本
T17n0796_p0742b02║ 與癡俱 。無有道意清淨之 行。而欲望知前 世
T17n0796_p0742b03║ 之 事 。識反報之 效。譬如無手欲書無目欲視。
T17n0796_p0742b04║ 終不能也。故佛出世 。敷現經道。以 解人意。其
T17n0796_p0742b05║ 欲知見。識神往來。生死所受者。當隨佛教行
T17n0796_p0742b06║ 三十七品。智度無極。撿意勅 意。調意正意。入
T17n0796_p0742b07║ 禪三昧之 妙。乃可具 知。識神所墮。去來之 事
T17n0796_p0742b08║ 耳。汝諸弟子。當勤 學知身事 意事 。具 了 諸對。
T17n0796_p0742b09║ 至則 滅除之 。不為亂 誤。堅固於正法。如此
T17n0796_p0742b10║ 莫休汝所疑問。即可解了 。
T17n0796_p0742b11║ 佛告諸弟子。識神有名無形。隨善惡行。依四
T17n0796_p0742b12║ 大為體。初 生身小。諸根未具 。識見復小。所知
T17n0796_p0742b13║ 未備 。及其長大。六 情具 足。識亦隨體。愛欲諸
T17n0796_p0742b14║ 習。日生盛具 。至於衰老。四大羸臞。識亦不
T17n0796_p0742b15║ 明。六 情減少。現居一 世 。變易無常。不如其
T17n0796_p0742b16║ 故。生所習見。老如忘之 。況更異世 。陰胎繫
T17n0796_p0742b17║ 蔽。未得道意。癡行惑穢。欲見意識往來。面相
T17n0796_p0742b18║ 反報。不可得也。人無道行。而望見知宿命之
T17n0796_p0742b19║ 事 。譬如闇夜貫針。水中求火。終無見得。汝諸
T17n0796_p0742b20║ 弟子。當勤 行經戒。深思生死。本從何 來。終歸
T17n0796_p0742b21║ 何 所。何 因往來。所緣何 等。諦如思惟空無之
T17n0796_p0742b22║ 法。得淨結除所疑自解。佛說經竟。見正等五
T17n0796_p0742b23║ 百人。及諸優 婆塞。悉得須陀洹。諸菩薩皆得
T17n0796_p0742b24║ 不傾 迴三昧。各起遶佛三匝。頭面著地。作禮
T17n0796_p0742b25║ 畢竟。悉從佛俱 還精舍。
T17n0796_p0742b26║ 佛說見正經(亦名生死變識經)
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